十六日壬戌，天晴。向少卿许，告告：“路间事等沙汰未了。”“今一二间可佳，有勾当事示及者。”今两三日不可有勾当事由答了。七时行法了。少卿送钱文字在后：“今送钱贰索文省，且宛乳药之费，幸留捡。暄咨上日本阇梨十六日”惟观指误笼子关，召锻冶一人，与钱十文，开了。颇无益耳。申时，白莲院首座僧与处州备师共来礼拜，重重问答，理即觉义并修性不二旨1，件僧颇知天台教。十七日癸亥，辰时，国清寺主来座，告曰：“久不皈寺为，慰问来也者。”明州2秀才四人来宿，予问司理官子秀才，明州秀才来由，答云3：“明州、温州、台州三州秀才，并就台州比试取解，约五百来人已上，取十七人，将来春就御试，取三人作官，五百人秀才中，只取三人给官。天下州府军镇秀才约廿万余人，春问御前比试，只取三百人作官，约千中取一也。”予七时行法了。十八日甲子，雨下。巳时，司理官来，金刚般若事重重问答。景德寺十方藏院赐紫比丘若明、普安禅院住持传教比丘惟果来问法门，重重答了。感欢无极。惟果云：“日本国东过三万里，有仙集山云云，实否何？”答云：“先年日本东夷，名俘囚，其中僧念久来云：“过数万里，有罗汉住处，造仙宫不知数者。若此山，名集山云云。”温州秀才七人来宿，寺主渡南家，令宿秀才了。七时行法了。十九日乙丑，雨下。辰时，寺主被皈国清寺了。待使臣来，汝可皈者。明州秀才来，问云：“佛还为生死人耶？”答：“此问甚深，菩萨虽入重玄门，倒修凡事不为生死人，佛岂忘本觉耶？”七时行法了。廿日丙寅 天晴。午时，东夜白莲院景堂来谒，次石佛院，今改妙胜院，僧六人来谒。明州秀才注六问来问，一一答了。次明州举人姚孳4来，以五问来问，一一答了。七时行法了。廿一日丁卯，天晴。国清寺轿担男钱长、小周与钱各二百六十文，返皈了。未时，北山普宁院住持阇梨来礼，赤城寺僧具俗陈＊，造文字来礼。七时行教法了。

      1、“理即”句：“理即觉义”，天台智者大师立“六即佛义”的第一条，“理即佛”，一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相背，然而佛性功德，仍然具足。“修性不二”，天台宗之观心法门“十不二门”之第三。修治造作之功为”修”；本有不改之体为”性”。性德即众生刹那之一念，本来自尔具足。然众生偏于妄情，迷而不觉，故藉修门以显德，除去妄情，使本具性德，彻照三千之法。一念性德具足三法，性虽本尔;藉智起修，由性发修，由修成性。性修本体不二，如水与波，相虽不同，实为一体。2、明州：宋代州名，今浙江宁波。3、“答云”句：谓古代的科举考试。科举考试的”乡试、会试，殿试”。 乡试通常每三年在各省省城举行一次，由于是在秋季举行，所以称为“秋闱”。会试在乡试后的第二年春在礼部举行，会试称为“礼闱”“春闱”。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。 殿试是皇帝主试的考试，考策问，参加殿试的是贡士，取中后统称为“进士”。4、明州举人姚孳：姚孳，字舜徒，明州慈溪（今宁波慈城）人，熙宁九年进士（与成寻相见的熙宁五年，是举人）。

       廿二日戊辰，天晴。辰时，参向少卿衙，来日可皈寺，使臣追可行寺者。次参转运諌议衙，笔言重问答，见手中独钴，示云：“得见金刚杵，何见金刚禅？”答：“禅常在心中，何因望得见？唯独自明了，余人所不见。”运使频好好，即召轿床前，取予手令乘，频虽固辞，更不免手，愍乘轿出了。前日，通判被返注法华，司理官借了。行付司理官衙，乞返得了。陈愍来云：“来日斋者。”受了。七时行法了。明州秀才来云：“达磨1西来，九年弘法。国师东至，传其言句。”廿三日己巳，天晴。卯二点，向通判衙，被出间，以寿量六句释愿侍人了。参少卿衙，见转运使牒：“钱二百贯可宛日本僧上京盘缠，沿路州军镇厚致劳问旨也。”退出了。巳时，向陈愍斋所，种种珍膳，不可数尽，钱一贯，惟观、善久、长明各百文。午时，出廨院，秀才等出大门送。申时，至沙潭除八处宿。七时行法了。廿四日庚午，天晴。卯时，出宿。未时，到着国清寺十方教院，雇州轿担二人，各与五百文钱，寺人力了马与钱二百四十文了。扶贤永嘉集持来返，依示寺主也。七时行法了。廿五日辛未，天晴。于库院寺主斋。未时，韶州2客人来话：“六祖惠能禅师住处，在州内曹溪宝林山南华寺3，有二百僧，六祖真身塔在彼寺，州四十里者。”申时，寺主房有茶药果，须住州间，留守僧等行休大师等答五度云云。七时行法了。廿六日壬申，雨下。神或表白斋。午时，去天台县，谒推官4，示人力十人到剡县料，推官答云：“圣旨不同常事，州县尽心运送者。”问：“知县仙尉？”推官答：“近差入州，一月日皈”云云。轿人各与廿四文钱了。廿七日癸酉，天晴。虽□大慈寺参，小马、小阇等有钱多少论不来，最无本意。七时行法了。廿八日申戌，雨下。寺主为钱送储斋，最以甚妙，钱一贯，缘伯、宗伯二人二百文，余人五十文。七时行法了。廿九日乙亥，天晴。午时，台州大理寺丞监税□权推官□□□□道至天台国清寺日本国成寻，通放□兵士莱大来，成寻等未军资□□，请取钱二百贯孔。即请文。日本国成寻等八人。右成寻，今月二十九日，递铺兵士莱大赉到来牒一通，准密院节文，及准上今指挥，优与盘缠钱。牒付成寻八人，前去盘缠。已于兵士莱大边责领随身牒已讫。谨状。年月日（十一月四日五日校完，细井谟、千阪畿、铃木洋全校）

曹溪南华寺

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  南华寺五祖殿六祖塔

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       1、达磨：古印度高僧，全称“菩提达磨”，约于南朝宋、齐间(480年前后)入华，初在南方各地弘法，后入嵩山少林寺，面壁静修，终日静中思虑、参究，达九年之久，被奉为中国禅宗的初祖。2、韶州：古时名城，今为广东韶关市，其地北八十里有韶山岗，故以名之。3、曹溪宝林山南华寺：坐落于广东韶关曲江曹溪之畔，始建于南朝梁武帝天监年间，梁武帝萧衍赐“宝林寺”名，后更名为“中兴寺”、“法泉寺”，宋开宝年间，宋太祖敕赐“南华禅寺”。4、推官：官名。唐在节度、观察等使下置推官，掌勘问刑狱。宋在开封府置左右厅推官，各州与临安府置节度、观察推官，皆掌司法事务。

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